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台商大佬上月力挺蔡英文 事后公开道歉反“台独”

2019-04-26 00:11 来源:新浪家居

  台商大佬上月力挺蔡英文 事后公开道歉反“台独”

  百度二是要在学习贯彻“四个走在全国前列”上勇当尖兵。他强调,“历史已经并将继续证明,没有中国共产党的领导,民族复兴必然是空想。

四是坚持以支部党员为主体。通过观看微视频短片、各级党员代表发言、开展集体宣誓等形式,让与会党员干部接受了一场生动的党性教育,进一步增强了爱党、为党、护党的思想认识和行动自觉,更好的提升了履行党建职责的素质能力,以更加昂扬的斗志和干劲推动年度机关党建重点工作落实。

  按照中央确定的时间表和路线图,扎实做好国家监察体制改革试点工作,实现对所有行使公权力的公职人员监察全覆盖。二、始终首抓新时代机关党的政治建设,确保机关党的建设正确方向。

  三、持续推进新时代机关党的思想建设,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑。来源:杭州机关党建网

聆听总书记的报告,倍受鼓舞,倍感振奋,倍增信心。

  要牢牢把握新时代党的建设总要求,高质量发挥好政治建设的统领作用,抓好以党支部为核心的基层党组织建设,做到围绕中心、服务大局,持续推进正风肃纪工作,不断开创新时代机关党建工作新局面。

  会议宣读了市直机关第五届全国文明单位表彰决定,第十三届北京市思想政治工作优秀单位、优秀思想政治工作者表彰决定,并为获奖单位和个人颁发了奖牌、奖杯和证书。机关党委要通过日常调度、派员列席、重点调研等方式,跟进了解工委机关各党支部学习开展情况,确保机关学习切实取得实效。

  要严格执行廉洁自律准则、党纪处分条例、巡视工作条例、问责条例等党内法规,持续抓好中央八项规定精神和省委、省政府“三十条”要求的贯彻落实,凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待,凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正,着力严查各种隐性变异“四风”问题。

  这彰显了党中央继续推进全面从严治党的坚强决心。坚持为担当者担当、对负责者负责,努力构建亲清政商关系,让各级领导干部做到既遵规守纪又担当作为。

  着力固本强基,进一步挺直精神脊梁。

  百度要结合中纪委查处的安徽省“陈树隆、杨振超、周春雨案”以及省部分领导干部严重违法违纪案例,教育警示党员干部受警醒、知敬畏、明底线。

  在这样一个政党领导下的中国特色社会主义制度,必然具有抗击和抵御各种风险的强大韧性。在听取了纪工委的通报与大家的意见建议后,李新平书记就做好2018年省级机关面上和工委机关党风廉政建设工作分别提要求、作部署。

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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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